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美學,真的是「學」來的

不需筆墨,國畫的意境就出現在環境之中。圖為太魯閣國家公園雲霧。/鄭信藏攝

採訪撰文/賴宛靖、連欣華
文字整理 / 陳姿吟
翻譯/黃詠蘭
攝影/蘇杰煬、戴進元、吳建賢
特別感謝 / 世界宗教博物館秘書蔡惠佳小姐、世新大學觀光學系黃躍雯教授

人類由於追求美,發現了真,而成為科學的基礎:
追求人體之美,發現了人體的科學;
追求自然之美,開啟了自然科學,
所以美是今天的文明向上攀升的目標。
—摘錄自《漢寶德談美》—

在得天獨厚的自然環境中,是不是就不需要談美了嗎?

多年來,國家公園在環境保育的生態推動上不遺餘力,純然天成的美景亦成為各方攝影與人文藝術家的薈萃之地。只不過,國家公園不是藝廊、也非博物館,還需要這麼的大刀闊斧地談論美學的提升?

本期邀請到世界宗教博物館榮譽館長漢寶德教授,這位台灣建築及美學教育推行者,帶給讀者朋友不同於以往的自然美學見解。

美感靠素養,奇景不需要

國:漢教授身為美學及美育大師,請問您認為國家公園是否可以成為一個美育的場所?

漢:當然是可以的。我一直認為美是從自然開始的,就像不需要教你去看漂亮的女孩、去看美麗的花、或是去欣賞天上的雲朵,這些都是不需要教的。美是一種自然的產物,經過教化將自然的美轉化到人為的事物上面,就是文明。從這個觀點來看,自然的美比人類的文明還早,所以國家公園也是執行美的場所。我想問題不是國家公園「是否可以成為?」,而是該何執行,誰去執行。

深耕於建築及美學教育的漢教授,為國家公園自然景觀與美育作下註解/蘇杰煬攝
上圖:不需筆墨,國畫的意境就出現在環境之中。圖為太魯閣國家公園雲霧。/鄭信藏攝
左圖:深耕於建築及美學教育的漢教授,為國家公園自然景觀與美育作下註解/蘇杰煬攝




深耕於建築及美學教育的漢教授,為國家公園自然景觀與美育作下註解/蘇杰煬攝自然美景俯拾皆是,只需有懂得欣賞的心。圖為台南潟湖燕鷗歸巢的奇景/戴進元攝

國:漢教授曾任台南藝術學院校長和多座博物館館長,對於藝術行政一直是很專精的,由於目前國家公園所培植的都是生態解說員,請問在美育方面的專才又該如何訓練?

漢:美育是一種教育,而教育是段過程。美術館是個傳達美育的環境,只是我覺得現在的美術館沒有做到應該做的,沒有把教育的部份做好,大家就這樣進去出來,很少有收穫,往往收穫都是指看到那些稀奇古怪的部份。國家公園也是一樣的,如果沒有了美育的機制,到了國家公園就只能會變成是去看奇景而已。

其實奇景和美感並沒有衝突,不過是美感需要一點素養,而奇景不需要,就這麼簡單。教育是使公民能有吸收美感的能力,所以才要有美育,博物館和美術館原本有這個任務,但當大家都否定時,就無法達成美育的部份。

基本上美育的問題,應該在於缺乏「全民美育」,太少人懂得美。我們國家從中小學到大學的教育都沒有美育,只有美術,這樣就造成一個很嚴重的問題──一大堆的人沒有美感。如果能有美的觀念,很自然的每個地方都可以建美術館。

當我在辦博物館時,我也一定要呵護美感,雖然觀眾來這裡是看科學的東西、吸收科學的知識,但這兒也是一個陶冶的環境,所以我相當重視這部份,外國人來設計的時候,我就跟他強調這一點,雖然同仁會說:「沒有必要這樣,我們是科學館。」

應該所有的文化機構,都有一個任務,即使你無法直接教育他,也要有一個環境能感染他的作用。國家公園雖在這方面無法做過多的設計,但一般公園是設計出來的,應該要設計一個美的環境給市民做陶冶的功能。

透過懂美的人  欣賞美的景觀

國:如何讓決策者也受到美的薰陶,重視美育?

漢:你無法期望能遇見一個很懂美感、或很重視美感的決策者,你只能期望他是一個比較能接受別人意見的決策者。他的下屬中有人能將這個觀念告訴他,他也能夠讓他的下屬去執行這個工作。

國:國家公園是否該有些美的設計?如何呈現?

漢:因為國家公園強調生態保存,原則上是要保持原樣。就像一開始提到的,大自然是美的,生態環境是很紮實的環境,基本上它有美的性質在裡頭,這是第一點。第二點,生態界中難免有些殺戮生存,可能不會讓你感覺到很美。或許這些所認為醜的事物,經過攝影家的拍攝引導下,反而變美了,等於是透過這些會欣賞美的人,看到了美的景觀。自然界的美,有著很奇特的生態與自然力量的關係,太多的「人為」就不會美。以鐘乳石而言,除了它的奇,也自有其美感之處,你要知道這個東西是如何形成的,也和它的美一起說,這樣奇和美就合而為一了,否則你只能看到他的奇無法看到他的美。國家公園裡有著許多美的景觀,當下無法輕易發現,這時就需要有人去將這些景觀找出來,規劃出旅遊路線,問題就可解決大半。也許有些人覺得國家公園不怎麼樣,那是因為他們到那邊都只是去呼吸新鮮空氣,沒有真正參與到「美的旅程」,所以將真正美的地方找出來是很重要的。

國:國家公園在原住民的部落、文物保存上,該如何規劃?

漢:國家公園很重視保存,所以如果是展示館,不宜做太大、太突顯,應該要在建築上配合它的環境。其實可把國家公園看做是科學博物館兼美術館,除了解釋生成、植物特色和怎麼產生的,把知識清楚的展示出來,也把地理、地質或生態背景如何產生這個景物,和景色的特色是什麼一併詮釋;在展示美感的部份,我覺得可以這樣做。至於文物部份,只有兩種展示方法,第一種像原住民這樣,把原本的房子保存,原來的文物擺在房子裡,這就是生態展示,也能算是個美術品,可以的話再用最好的光線作最好的呈現。

解說員  也是美學教育者

國:漢教授將美分成5種層次,如形式美、功能美等,國家公園除了能提供形式美外,是否還能有其他層次美的表現?

漢:其實我談美感的層次,目的是因為過去儒家或道家的中國文化,過度注重倫理而不注重形式美,比如說吃東西時不要太貪吃等,將道德的觀念擺在前面,約束了自己的慾望。然而最重要的問題是,大自然美感產生的時候是和慾望有關的,好比男孩子要追求女孩子,主要都是看她漂不漂亮,所以這個都是和慾望有關係的。那麼節制慾望的文化,該從哪得到滿足呢?只好轉移到另外一種層次,也就是詩文的表現,所以古中國文化上只有文人,沒有所謂的藝術家。

所以國家公園的5種形式可以說通通都在,因為這種層次的東西,在人而不在萬物。一塊石頭一般人來看毫無感覺,對一個有思想的人,看了有感覺,便可以寫一篇文章出來,這是他的層次,也就是中國文化特殊的地方。

國:那麼如何能先從解說員著手,了解美的概念,再讓他們能引導遊客呢?

漢:這就是教育的老問題,教育方面要先培育老師。其實可以想像把國家公園當作是個博物館,將天然的風景當作是個展示,讓懂得人現場走一圈,將重點、圖案、文字紀錄下來,再讓解說員了解後去告訴遊客。

漢教授這席溫儒謙沖卻不失針砭的對談,讓人對美感藝術得到簡單卻又不失深刻的領悟。只要能留心體會、真誠感受,會發現俯拾即是的美感一直都自然地存在你我身邊。


上左圖:深耕於建築及美學教育的漢教授,為國家公園自然景觀與美育作下註解/蘇杰煬攝
上右圖:自然美景俯拾皆是,只需有懂得欣賞的心。圖為台南潟湖燕鷗歸巢的奇景/戴進元攝