Text—莊安華
Photographer—王培麟‧林丕益‧·林欲立‧·俞錚皞‧張正雄‧·張燕伶‧·黃超‧·黃雯鈺‧陳志明‧陳珮綺‧·陳慧婷

背起行囊走進大自然去旅行，就是生態旅遊嗎？

這是個錯誤的想法，真正的生態旅遊應將關懷生態保育和地方社區福祉列為必要考量。請發自內心從尊重自然做起，走一趟知性與感性兼具的自然體驗之旅，讓旅客和自然生態之間和諧共處，成為一則定律。

遊覽巴士載來一車滿滿的遊客，在導遊的帶領下進入台灣中海拔的森林步道，準備進行一趟「生態旅遊」的體驗行程。沿著步道走，進入略見陽光灑落的原始林，這時盤旋而來的山風帶來一群煤山雀，停駐在步道旁的山櫻樹上歇息。但在導遊的催促下，遊客經過樹下時，絲毫沒有感覺到煤山雀的存在，也沒機會抬頭看看樹上形狀漂亮的葉片、遠方群巒的山色，更沒用肌膚感受一下山林冷涼舒爽的氣溫、張耳聽聽鳥鳴風聲 ......。於是，他們錯過了大自然帶來的最棒感受。

最後抵達步道盡頭的瀑布溪流，導遊才開始簡單介紹當地環境。冰涼溪水流過的礫灘，卡著餅乾塑膠袋的碎片；溪畔旁的石頭還留有之前來訪遊客烤肉的火燒遺跡，把石頭搞得黑一塊、髒一角的；有位旅客發現地上長了一株野生蘭，準備挖起蘭花根部帶回家栽植，一旁的導遊、遊客見到也沒表示阻擋，還湊熱鬧地幫忙挖蘭花。還有幾位遊客向導遊嘟嚷抱怨著：步道不平很難走、沒看到很好的景色、溪床很髒亂、都在走路實在很難玩......。大家肯定納悶極了，生態旅遊怎會無趣呢？

這樣的行程內容是目前台灣生態旅遊常見的狀況。中央研究院生物多樣性研究中心研究員劉小如感嘆說道，「生態旅遊」一詞在台灣，被大眾旅遊業者炒作

劉小如

之下，變成一個隨處可見，但是毫無意義的名詞。一般大眾對生態旅遊的認知有誤，而業者在操作上常較重視收益，導致生態旅遊非但未嘉惠台灣的自然資源保育，反而已經造成更多的破壞。

以保育和地方福祉為出發點

這幾年來，生態旅遊在台灣發展得如火如荼。然而，根據劉小如的觀察，許多人對生態旅遊的內涵仍舊懵懂不清，有人甚至認為「生態旅遊就是走進大自然去旅行」而已。事實上，「生態旅遊」這個名詞的背後，擁有很嚴肅的意義、很艱辛的發展過程，以及很重要的永續保育目的。

生態旅遊的緣起，可能是兩種機緣的組合。其一，國外部分荒野保護區劃設的目的是為未來世代保護珍貴的資源，但因擔心受破壞，過去是不允許遊客進入這些地區，所以社會大眾並不知道這些地區珍貴在哪裡，於是有心人士就開始呼籲應該在不帶來破壞的狀況下，開放讓遊客欣賞和體驗。其二則必須追溯到1960∼1970年代的經濟發展。當時，歐美各國因經濟起飛，民眾有能力從事娛樂活動，加上交通工具便利，使得觀光旅遊變成重要的休閒活動。大量觀光客湧入自然文化名勝或前往原住民部落參訪，人滿為患下，當地原生動植物受到人為活動過度干擾，旅遊旺季時的交通壅塞、旅遊據點附近的商業區不斷拓展，以及外來物種等問題不斷出現。

學者Hetzer在1965年提出「生態旅遊」（Ecological Tourism）的概念，希望文化、教育和旅遊業界能夠反省，針對旅遊地的文化與環境去發展一種衝擊最少，同時能給予當地居民適當的經濟效益，遊客也覺得滿意的生態旅遊方式。這段期間，經濟發展的巨輪並未停下腳步，依舊向大自然壓輾，使得原始物種、自然環境在極短的時間內，被人類逼到面對存亡的危險關頭。許多關心保育的人士與機構，心急如焚地到處尋找永續經營的新策略，期望能延緩自然失守的危機。

劉小如
美國康乃爾大學哲學博士

現任中央研究院生物多樣性研究中心研究員，專長為鳥類生態、生物多樣性及整合性資源保育等。

上圖：陽明山國家公園境內，一片美麗又充滿生機的草原。（陽管處提供張正雄攝）
中圖：劉小如
下圖：生態旅遊是一種對環境負責任的旅遊方式。（王培麟攝）

1983年，墨西哥保育專家Ceballos Lascurain使用「生態旅遊」（Ecotourism）的名詞，設法說服各界來保育位於墨國北猶加敦濕地的美洲紅鶴繁殖地。他所提出的生態旅遊，就是藉由賞鳥的旅遊方式，來活絡當地經濟活動，促使民眾、政府重視紅鶴繁殖地的生態環境，以保育紅鶴物種。

「生態旅遊」出現後，宛如一帖救援生態的解決方案，陸續被各國引入國家公園的經營管理策略之中。例如美國的國家公園、國家保育區、國家紀念地、國家遊憩區等國家公園體系，以有計畫的方式將生態教育融入生態旅遊裡，並在寓教於樂的旅程中，企圖促使每一位旅客對大自然進行深度體驗和友善互動，以了解生態體系共存共榮的重要意義。甚至，還可藉由生態旅遊，去學習環境的經營與管理，盡量把人類帶給環境的壓力轉化成保育的助力。

旅行新趨勢

生態旅遊在1980年代的歐美國家，掀起一股風潮。同時間的台灣，也有幾篇學術論文開始介紹「生態旅遊」名詞。如199 0年代，國內的國家公園、相關生態研究機構（例如博物館）、保育團體（例如鳥會）

幽谷小溪

以及介紹台灣生態的雜誌，因擁有生態保育的資訊和解說人力，而陸續經營起少量的生態旅遊活動。同時，一些國外駐台的觀光局也向國內推廣該國的生態旅遊行程，使得生態旅遊在台灣變成一種旅行新趨勢。

不過，生態旅遊在台灣發展初期，因生態保育資料的取得方式不似現在容易、解說生態的人力不足、包裝旅遊內容的門檻高等因素影響下，一直處在小眾旅遊的規模。直到2002年，政府提出「觀光客倍增計畫」，目標要讓到訪台灣的遊客量增加一倍，從現階段的一年260萬成長至500萬人次，以振興國內景氣，並由行政院觀光政策推動小組與交通部觀光局，針對國內的生態觀光資源，著手研擬生態旅遊白皮書及其推動策略。

當初，政府之所以積極發展台灣的生態旅遊，主要是注意到國外發展生態旅遊相當積極，生態旅遊的產業成長快速，估計每年成長率約在10∼15％。規劃完善的生態旅遊，不僅可確保環境生態不因大眾旅遊而遭破壞，還能為社區和國家帶來高經濟效益。就像到非洲剛果看大猩猩、印尼西巴丹群島觀賞豆丁海馬等生態旅遊行程，就很受到國際旅客的歡迎，也為該國增加不少觀光收入。

提供永續經營之道

「觀光客倍增計畫」所推廣的生態旅遊政策已逐步展開，且在短短2年間，因政府的積極作為，促成了國內生態旅遊的蓬勃發展。「生態旅遊在當時幾乎變成業界的全民運動，但可惜的是，有很多活動的執行方式錯誤，導致旅遊點也因此受到破壞。」劉小如分析表示。例如，在標榜自然生態體驗的賞鯨之旅中，發生部分經營賞鯨船業者為投遊客所好，卻未能尊重鯨豚的生活習性，而與鯨豚距離過近，導致鯨豚冒著窒息的危險盡量深潛，或者因受到驚嚇而緊張不孕，甚或死亡。

左上圖：按著四季時序，輪流在大自然的舞台上演不同的精采戲碼。（陽管處提供陳慧婷攝）
右上圖：正交尾中之紅圓翅鍬形蟲。（陽管處提供黃超攝）
中圖：抬頭觀賞層疊山巒時，可別忘了低頭凝視置身山谷中的幽谷小溪。（王培麟攝）
下圖：走訪位於台北郊區的陽明山國家公園，在藍天白雲下親近大自然。（陽管處提供林丕益攝）

產業界或許並未真正體會到生態旅遊的真諦，且有了傷害，就必須趕快搶救。為此，行政院永續發展委員會國土與交通組認為有必要從國土資源保育的角度來重修「生態旅遊白皮書」，邀請專家學者重新制定生態旅遊的定義、精神與目標外，也期望能超越觀光主管機關的視野與職掌，自永續發展的角度，更具體地規劃出生態旅遊相關政策。

行政院永續會邀請劉小如召集團隊撰寫新的「生態旅遊白皮書」，這本白皮書在2004年完成出爐。依據「生態旅遊白皮書」所述，生態旅遊是「一種在自然地區所進行的旅遊形式，強調生態保育的觀念，並以永續發展為最終目標」。符合此定義的生態旅遊，必須要透過解說引領遊客了解，並欣賞當地特殊的自然與人文環境，提供環境教育以增強遊客的環境意識，引發負責任的環境行動，並將經濟利益回饋造訪地，除藉以協助當地保育工作的進行外，亦提升當地居民的生活福祉。

劉小如指出，修改後的生態旅遊白皮書除了有更明確的生態旅遊定義、精神與目標，也倡導建立生態旅遊地的分級制、限制生態旅遊的遊客人數和交通工具、訓練當地解說員，希望遊客在熟悉當地的在地人帶領下，能較為深入認識該地區的生態環境及文化，進而珍惜當地的生態資源、在地文化習俗，同時在旅遊過程中能為地方社區帶來合理的收益。

在生態旅遊白皮書修改發表之後，行政院遴派內政部營建署國家公園組輔導生態旅遊相關業務，請各界推薦可能執行生態旅遊的據點，組成專家團隊進行考察評分、建立生態旅遊輔導團。

辨別生態旅遊的8項原則

多年前，美國國家公園服務處曾經提出一句大家耳熟能詳的口號：「除了腳印，什麼也不留；除了攝影，什麼也不取。」不過，美國國家公園服務處也發現，觀光客若無法成為國家公園生態的聆聽者與對話者，即便是腳印，也都可能傷害了生態。

要讓觀光客變成生態聆聽者與對話者的方法，就是參加能永續經營、體驗大自然美妙經驗的生態旅遊。但是怎樣的生態旅遊，才算是真正的生態旅遊呢？在「生態旅遊白皮書」中，提供8項辨別原則，如有任何一項答案是否定的，就不算是生態旅遊。這8項原則如下：

必須採用低環境衝擊的營宿與休閒活動方式。
不論是團體大小或參觀團體數目，都必須限制到此區域的遊客量。
必須支持當地的自然資源與人文保育工作。
必須盡量使用當地居民的服務與交通載具。
必須提供遊客以自然體驗為旅遊重點的遊程。
必須聘用了解當地自然文化的解說員。
必須確保野生動植物不被干擾、環境不被破壞。
必須尊重當地居民的傳統文化及生活隱私。

上圖：八通關古道途經美麗的大水窟。（玉管處提供陳志明攝）
左下圖：太魯閣白楊瀑布。（太管處提供黃雯鈺攝）
右下圖：大雪山。（雪管處提供俞錚皞攝）

而且，推動生態旅遊時須整合「基於自然」、「環境教育與解說」、「永續發展」、「喚起環境意識」及「利益回饋」等5個面向，才能顯現生態旅遊的精神。劉小如表示，生態旅遊的基本目的就是為了保護生態環境，將旅遊與自然保育結合，讓民眾與身處之地的人、物，透過分享產生深度的了解、友善的互動與真誠的感動，進而珍視這塊土地。

不當的生態旅遊發展，可能在短期內為少數人帶來經濟上的利益，但是此乃殺雞取卵的營運方法，對地方社區、社會與國家永續發展均有害而無利。她進一步指出，遊客與旅遊業者在參與生態旅遊的過程中，必然會對環境產生不同程度的破壞與污染，但是遊客與旅遊業者對環境的責任不應該有豁免權，而是要想辦法投入人力、財力、物力，將對環境的破壞降到最低。

精采可期的小眾旅遊

學習與體驗，是讓遊客快速理解生態旅遊目的的一種方法。劉小如說，國外操作生態旅遊的方式，不會在大範圍的區域內走馬看花到處逛，也不允許過多遊客參與，而是採用限制人數、限制人的活動地點，並提供解說讓遊客可深入了解一個地點的生態特性，以及生態對人類的重要影響。

劉小如觀察國內國家公園目前經營的生態旅遊現況，提出她的看法。她說，生態旅遊肯定是小眾旅

遊，參加這類活動的遊客通常是有心從事生態保育的人士，因此主辦生態旅遊的單位不應把參加人數當作是業績指標，而是要注重解說內容的精采度、旅遊動線的安排。

此外，一個好的解說者，絕對可讓遊客覺得感動，因而愛上並珍惜台灣的生態環境；且生態旅遊的地點並非只限定在遙遠的自然野地，居家附近的社區小公園、小山坡也有豐富的生態資源可以觀察。她笑說，國內有些解說員太求好心切，會把動植物的學名、別名、類型和特徵，一股腦兒地背頌出來，把解說的內容講得太詳細、太深奧，例如過於強調物種的分類介紹，而忽略物種與環境的有趣關係，這樣的解說內容有時會顯得太過生硬，導致遊客無法吸收，因而對身邊美好的大自然興趣缺缺。

遊客有時只需一些指引，就能看見自然環境中各種生物的互相依存、聽見悅耳鳥鳴而對此曼妙旋律產生會心微笑，聞到各異的花草香氣更會聯想到大自然的環環相扣與豐富多樣。劉小如建議國內的解說員，不用每次都特別強調物種的分類或科學地位，可以建立一套帶領遊客知覺自然、發現生命的方法，並非只是教導遊客親近小動物，也不是讓遊客敬佩自己不怕蟲蛇的勇敢，而是思考如何敘述令旅客容易親近的環境故事、如何引導遊客親身發現個別物種的美妙、如何感動遊客的心，讓他們愛上生態旅遊，也因而更懂得珍惜這塊土地。

左上圖：棣慕華鳳仙花（雪管處提供俞錚皞攝）
右上圖：台灣的昆蟲世界，提供了生態體驗的無限樂趣。（陽管處提供林欲立攝）
下圖：鴛鴦（雪管處提供張燕伶攝）

台灣生物之美，邀您共賞