受訪者︱Suking、阿萣（赫赫斯萣負責人）
文︱呂慧穎、劉淑瑛　圖︱Suking

徒步到大禮

大禮和大同，是位於太魯閣臺地上方山區緩坡地的兩個太魯閣族部落，前往的唯一方法就是步行！今天要介紹的大禮部落，原名赫赫斯（Huhus），是植物黃杞的意思。部落可以俯瞰砂卡礑溪，除了耕地之外，還座落著幾棟木造的太魯閣族家屋，其中有一棟就是受訪者阿萣與Suking 夫婦的家。而部落中有兩棟特別的建築，一棟水泥平房是早年的大禮派出所，而下方臺地還有一棟禮拜堂，是過去部落的信仰中心。為了生活及就學方便，1980年部落集體遷居到山下的太魯閣口，教會隨之遷移，大禮派出所也於翌年撤廢。雖然已遷居下山，但族人仍維持上山耕種的生活習慣，因此家屋狀況維護得相當不錯。

從太魯閣到大禮有3 個入口，一個是從太魯閣臺地走得卡倫步道，再接大禮步道；其二是從太魯閣臺地步道南段接大禮步道；第3 個入口是從舊臺九線蘇花公路上線，立霧電廠附近階梯進入，沿著發電廠輸水管直上，就是大禮步道，循著步道直上即可到達大禮。步行時間大概是3 小時。大禮與大同部落間則有「同禮步道」和「砂卡礑林道」2條路徑連接，大概還需要約2∼3 小時才能抵達大同，同禮步道的行走難度高於相對平坦的砂卡礑林道。Suking 打趣地說，「我們常常『撿到』本來要前往大同的遊客。其實國家公園的步道指標都做得非常清楚，主要是因為遊客沒掌握好步行所需的時間，太晚上山。大禮中繼站的角色，也成為發展生態遊程服務的潛力。」

探索部落生態旅遊呈現的方式

Suking 之前擔任過同禮部落自然生態自治協進會總幹事將近兩年的時間，「部落很早就想發展生態遊程，我們曾經試辦過2 天1 夜的套裝旅遊，邀請大概接近100位遊客，遊程點位涵蓋大禮及大同，雖然遊程因為種種因素沒有持續舉辦，但我們累積了操作的經驗以及做為部落生態文化導覽的資料文本。」加上太管處也持續舉辦解說志工培訓課程，鼓勵部落成員參加，Suking 也期待，藉由知識經驗的分享和累積，能夠慢慢的將部落的力量培養與凝聚起來。阿萣從太魯閣國家公園保育巡查員的工作崗上退休後，回到山上重新整修了家屋，與妻子Suking 毅然一同全力投入發展部落生態旅遊。

融合在地食材，享受在地滋味

大禮部落2 天1 夜的生態遊程，會配合季節進行許多彈性的安排。白天會帶著訪客親手採摘晚餐或是隔日早餐用的新鮮食材；晚上最精彩的就是夜觀活動，除了仰觀滿天星斗的靜態活動，也會帶領大家在部落周邊進行小型夜行動物的觀察。因為阿萣擁有豐富的傳統生活經驗以及保育巡查員的完整訓練，因此喜歡多點夜間冒險的訪客，可以跟著他進行同禮步道大型動物的夜間觀察，「這個傳統的部落聯絡道不是很好走，沿路比較自然原始，可以看到一些大型動物。為了維護訪客的安全，大概3∼4 個人就要配一位領隊，因此需要另外付費」。「帶射箭文化體驗時，常常被詢問有沒有打獵的遊程，我們都會很有耐心地回答，國家公園是不能打獵的。現在原住民打獵都是因為歲時祭儀的需求，不會因為追求刺激或是營利而去打獵。」

另外還傳統民俗植物的認識，像是筆筒樹、九芎、刺蔥等植物，都在太魯閣族的傳統生活文化中扮演不同的角色。「6月有山胡椒── mqrig（瑪格麗）（太魯閣族用語，一般人比較熟悉的是泰雅族用語：馬告），果實小、採摘費工，因此從去年開始用打工換宿的方式招募了人力，接下來一兩個月就會用新鮮的馬格麗做料理、咖啡和特調飲料」。Suking 也思索著如果要讓訪客吃到最新鮮而道地的在地滋味，依照季節推出無菜單料理是最好的方式。

做個負責任的山林愛好者

「大禮本身需要步行才能到達、沒有WiFi 的條件，已經自動幫我們篩選了客群，山上生活本來就不如山下便利，希望大家轉換心境一起體驗山上的生活。」Suking 說道，山上要處理垃圾相當不容易，需以人工的方式揹下山，因此希望遊客能夠自行準備盥洗用具，如果有可回收性的垃圾，也請自行帶下山。無論是停留或是經過大禮，請大家一起維護美好的環境。

「大禮現在的條件很接近傳統太魯閣族的生活環境，沒有車道只能靠步行，電力也只有太陽能光電，文明的產物很少，但環境中的一切卻很豐富。許多族人的孩子現在卻只有透過書本了解自己的故鄉。因此我們投入生態旅遊、帶著自己的孩子到山上來，就有一個願望，就是慢慢透過老人家的記憶去尋找屬於這裡的故事跟歷史，讓孩子真正認識自己的故鄉。像大禮大同這樣還有族人居住的舊部落算是碩果僅存了，未來希望這裡可以發展成太魯閣族文化傳承的場所，把生命和文化中的內涵交給我們的下一代。」