採訪撰文／黃志浩、賴宛靖
攝影／蘇杰煬
翻譯／黃詠蘭

一個好的國家公園解說員，能讓導覽變得生動、充滿魅力，解說員也需盡力去形容美景、也談地質景觀的壯觀，這也是一種文學表現……

誰，能夠代表亙古永恆?

是拔地而起的名嶽、是嶢崢的奇峰怪石，還是深不可測的溪壑、抑或是無窮無際的海洋?可嘆的是，名嶽會因地震而變形、奇峰會因土石流而消失，溪流會因地殼運動而改道，海洋生態會因氣候變異面臨枯竭危機......

唯有文字可以留住千年前的璀璨非凡，可以重現山川美景曾有的榮光，即使環境改變，毫無重量的文字依舊能擲地有聲。

台灣國家公園發展史上，「藝文與美學」占有舉足輕重的地位，在80年代，台灣藝文風氣高熾，許多文學、美學家創造出扣人心弦的作品：余光中、蔣勳、張曉風、席慕蓉、林清玄、鍾玲、羅青等當代文學大家，應各國家公園管理處的邀約，開始將創作觸角與自然美景結合，為國家公園中的景致，留下多本盪氣迴腸的傑作。

多次參與國家公園宣導活動的張曉風老師，百忙之中同意受訪。「咱們上陽明山好了！要聊聊國家公園，還有哪裡比身處其中更為貼切呢。」隨和中帶著浪漫的曉風老師如是說。

 
細雨濡濕陽明山  增添氤氳美感

剛過完年的陽明山完全不得閒，年假時喧鬧的遊人才剛下山，幾株山櫻花已悄悄沿著山徑展現嬌媚。經過林語堂故居時，曉風老師想起了多年前造訪，故居內的花匠送給老師親手釀的櫻花酒，那充滿春天氣息的香醇滋味，老師還惦記著。

雖然採訪當日飄著濛濛細雨，但洗滌過的山林更顯清靈飄逸。在陽明大學任教的老師對陽明山很熟悉，訪問地點大屯生態公園池邊小亭，在抵達生態公園前小徑上，幾隻台灣藍鵲在林間穿梭，「這是代表台灣意象的鳥兒，能這樣輕易瞧見，給人保育有成的安心感。」老師搖下車窗望著，展現作家獨有的敏銳觀察力。

喜愛大自然、生活中力行簡樸環保的老師，與台灣國家公園接觸得早。「藝文與自然的合作模式，端看各國家公園管理處的想法。當年是太魯閣國家公園管理處的徐國士處長找了我和席慕蓉、蔣勳，一同入山去感受，所以才出版了幾本集子。」曉風老師憶道。「當時大家的想法很單純，就是想以文學、美學的作品，來呈現國土之美。藝文界的朋友紛紛響應，一行人在國家公園裡『被感動』，然後各自用最擅長的方式，將美景表達出來。」

太魯閣的明媚風光展現在有文學家、書法家、畫家及攝影家參與的《谿山情》一書。另在曉風老師《從你美麗的流域》散文中，對於太魯閣國家公園及陽明山國家公園，亦有動人描述。而後參與創作《墾丁國家公園詩文攝影集》，以流轉詩句描述恆春半島的碧海藍天。文學家的敏銳心思，放逐在山林間，果然有別於一般遊客，能用繽紛卻不誇張的辭彙，讓抽象的美具體起來。

 
……湖上遍生針藺，一一直立，池面因而好看得有如翠綾製成的針插。但湖中的驚人情節卻在水?，水?是水生蕨類，整場迴腸盪氣的生生死死全在湖面下悄然無息的進行。有學者認為它來自於中國東北，由於做了候鳥免費的搭乘客，一路旅行三千公里，托生到這遙遠的他鄉……
──摘自張曉風《從你美麗的流域》動情二章篇
 
陽明山國家公園夢幻湖的水?的珍稀奇巧，遊人都知，有別於解說手冊上工整的描述夢幻湖的生成與水?特性，張老師的散文更添詩情畫意，不但能牽引讀者按「文」索驥，燃起造訪夢幻湖的念頭，更加深對於水?生態的好奇。

解說  也是一種文學

不過，曉風老師也認為，國家公園文學並不局限於意境的敘述，可以更廣義、更多元。

「一個好的國家公園解說員，能讓導覽變得生動、充滿魅力，解說員需盡力去形容美景、談地質景觀的壯觀，這也是一種文學表現，所以解說員的訓練在這方面應多加強，畢竟遊客與面對面的解說員，動人心弦的能力更勝文字、更能直接獲得成效。」

曉風老師感性的說，其實，解說內容能比文學作品更精湛、更獨特的，善用當地人文，尤其是原住民文化，像是耆老口述的傳說、神話，都能吸引遊人、勾起對環境保育的同理心。「比較遺憾的是，國家公園中能透過原住民母語傳頌的故事並不多，人文歷史有些欠缺，還健在、神智還清楚的耆老要能說故事，並不容易。這些傳說是很了不起的寶藏，當老者凋零，要去哪兒聽這些傳說呢？這些文史不也像是瀕臨絕種的生物，需要被關注保育嗎？」

    台灣國家公園就是需要這樣的歷史定位及傳揚，就好似大家說到電影〈海角七號〉，便能聯想恆春半島的連鎖效應那般，國家公園相關單位應該抱著更開放而主動的態度，提供一個「便利而無後顧之憂」的創作環境，讓作者揮灑出更多令人傳頌的文藝作品，對於創作者與國家公園，都是利多。

但甚麼是張曉風老師口中所謂的「便利而無後顧之憂」？她舉了幾年前在當時台北市政府文化局長龍應台女士邀約下，曾探勘隱藏陽明山裡的日式建築古蹟，想以藝文特區的概念，開闢一處空間讓藝文人士進駐、創作。「能有靜謐古意的空間來激盪文思，是件好事，但是山上偏僻，生活起居不易，創作者可能得要自行外出補給、覓食等等，得中斷思路重返現場，好像有些不便。」她笑說。

熱情使文學不滅

身為近代最傑出的散文作家之一，曉風老師認為文字不同於影像，必須透過因果的敘述，才能讓閱讀者了解情緒從何而來，文句為何而生。「年輕的文學創作者依賴現代科技，快速獲得資訊，使得文學的呈現便略顯¬『懶』態。例如人到山中來，總有個情緒起點，是心情好出遊或是為掃憂鬱而來，對於文學創作而言，這情緒起點是與讀者間的情感發端，總不能只用『就醬』或『我瞭』諸如此類的簡易文句，略去了與讀者心靈互動的契機。」

    讀者閱讀習慣的逐漸改變，衝擊了出版界，很多新書出版就等於是絕版。出版一周後書店覺得賣不掉，就立刻退回了，因為書店空間有限，要進些能賣錢的東西。「但我認為，政府可不全然以營利為考量，倒可先點起一把火，像國家公園多辦些藝文活動、徵文等，集結成唯美精緻的作品，讓新生代體會虛擬以外的真實藝文，重新定位出版的崇高價值，慢慢喚起年輕人追求極致的熱忱，多做這樣的策畫，把文人帶進山裡，把美景寫進文字裡。」

曉風老師語調溫軟，但她骨子裡卻充滿俠情，常常扮演那個先點一把文學熱火的人。近年來她應邀演講，談的是文學，但常常不是自己的作品。她奔走呼籲，終於使文建會同意買下出版社庫藏的藝文導師俞大綱先生的作品，並在俞大綱百歲誕辰紀念學術研討會中發行；最近她又四處演講，導讀言曦先生的著作《世緣瑣記》。她東奔西跑的忙著，卻不是為自己的作品，促動她的，是這份對文學的深情。

「今年初，資深藝人阿匹婆走了，一整版報紙道盡這位台灣觀眾耳熟能詳的甘草人物，她精彩的一生。令人感觸良多的是，文壇的藹然長者、台灣資深作家、前中央日報副刊主編孫如陵先生也於睡夢中辭世，報紙上他的消息僅寥寥幾字。台灣人常以為影響力大的是表演者，但其實藝文界人默默推動著看不見的許多事。」孫如陵先生以「仲父」為筆名，年輕一輩對他也許不熟悉，但他卻為台灣文壇奠下基石。1961年起，他主編「中央日報副刊」20多年，這是中副黃金時期，許多台灣人的文藝啟蒙從中副開始。孫先生慧眼獨具，首倡「不用文言」以推廣大眾文學，甚至退了陳立夫的稿。當時默默無名的朱西甯作品《狼》令他驚豔，居然讓出整版副刊，破天荒只登這麼一篇小說，讓朱西甯一砲而紅，現在副刊常見的小方塊文章，也是他所創。他是文壇伯樂，勇於起用新銳，可說是文學界的先驅。

「孫老了打破文學畫地自限的格局，從『中副』開始走出一條新路，那麼，國家公園文學及美學，是不是也能激出火花呢？」

    文學是意境美，國家公園是情境美，彼此若能相輔相成，那是何等的美好。台灣的文學創作者繼續向前的動力，無非只是忠於所愛的信念。國家公園的極致美景與人文深度，當能提供文學創作者源源不絕的靈感與題材。「有朝一日，或許傳誦千古的文句，就因台灣國家公園而生。」