有許多生態保育的概念，即便沒有許許多多的文章註解，我們也能略知一二，對於生態環境的熟稔，已逐漸被視為一個公民社會應具備的基本素養。但教育知識的深耕與累積著實不易！國家公園管理處如何在瞬息萬變的社會中，深化民眾對於國家珍貴資產的保育概念？寓教於樂不是口號，而是努力跟上時代的腳步，以及新新人類們吸收資訊的習慣，以更活潑而生活化的方式、更富參與性與變化性的活動內容，讓屬於國家公園人文與生態的故事，藉由五感體驗的途徑，重啟你我對於環境的感知與感動。

 
拋開跟隨鐘響的作息，轉移固定在黑板與白板的視線，走入國家公園，以天地為書，以萬物為師。這裡的動植物不下命令，卻讓人目光緊緊跟隨；解說員們不說教條，而是在活動與遊戲間，讓人開啟與大自然共振的開關，智慧也像活水泉源般湧入。大自然裡沒有3C螢幕，要發揮五感的潛能才得發現箇中奧妙。

來墾丁・尋鹿蹤

臺灣在十七世紀，是梅花鹿獸皮的大宗出口地。曾經悠遊於臺灣低海拔山地的龐大梅花鹿群，為何野外族群一度滅絕蹤跡？原因出在於人類無節制的捕捉，以及及土地開發不斷地破壞和縮減了牠們的棲地。為了使臺灣梅花鹿重現山林、回歸原野，墾丁國家公園成立後，自民國1984年起就負起了「臺灣梅花鹿復育研究計畫」的重責大任。歷經準備期、放養期與野放期三個階段，1994 ～ 2009 年15年間進行野放工作；而今，已在園區形成了穩定的野外族群。梅花鹿尋蹤，甚至成為墾丁生態旅遊的熱門遊程。但梅花鹿族群的擴張逐漸對園區內的農作物產生危害，森林底層植被遭受啃食，更連帶讓許多生物的生存受到影響。因此墾丁國家公園的任務卻尚未結束，對於梅花鹿保育還有好多課題待一一了解與解決。

如何把梅花鹿完整故事告訴大家，讓民眾對保育觀念以及梅花鹿復育計畫有更深入的認識，進而獲得大眾的關注與當地居民協同管理的支持？從去年開始推動的墾丁國家公園Youth Camp梅花鹿環境教育營隊（簡稱鹿境活動）。活動地點就在社頂梅花鹿復育區—臺灣梅花鹿學術研究及復育計畫的基地。但如何發揮復育區周邊環境特色，讓環境幫忙說故事？活動藉由步行到路的盡頭開始，進入梅花鹿的生活環境，從人類世界的繁忙步調，漸漸融入梅花鹿的生活步伐，學習與梅花鹿共生共存的活動模式。透過鹿境搜秘、我是追蹤師、拼出我的鹿以及夜間觀察等活動，逐步了解梅花鹿的生態習性，也擴及思考到生態系之中生物之間的交互影響。大家一定十分好奇如何當一名追蹤師解讀梅花鹿留下的蹤跡，也好奇梅花鹿棲地的夜晚到底是什麼樣的面貌，那就得在明年好好地關注墾丁國家公園YouthCamp的資訊了！

而暑假是墾丁旅遊的高峰期，家庭旅遊的比例尤其高。為了讓更多人能接觸到梅花鹿的精采故事，墾管處設計了「逐鹿墾丁」的活動，充分利用了遊客中心現有的展示設施和空間，讓同小朋友可以帶著爸媽藉著「鹿跡圖」的引導，以及解說志工、小小解說員給的線索，找到隱藏在遊客中心裡面的「梅花鹿」，完成活動單還能獲得神秘小禮物。透過像尋寶一般的遊戲過程，讓大家獲得意外的遊憩體驗，讓有趣學習過程，為大家開啟一道了解墾丁梅花鹿生態的門。

塔塔加的詠嘆調

你聽過「塔塔加的詠嘆調」嗎？它共有四部曲，描述著玉山高山生態的面貌。但它不是由樂器彈奏而成的，所以不能光用耳朵聽，必須打開五種感官和投入全心全意，才能真正聆聽到它悅耳的曲目。到底是什麼樣的曲目呢？請你來到新中橫公路臺21 和18線的交會點，玉山登山口―塔塔加。看看玉山國家公園的解說員如何為你譜曲，而大自然如何為你演奏！

活動從「塔塔加」出發，給解說員4小時的時間，他給你高山生態系精要的概念。塔塔加是個具有生態保護歷史意義的重要點位，當年新中橫公路「玉里―玉山線」規劃欲穿玉山國家公園而過，最終在玉管處以及各界的努力下，阻止了興建計畫，守護了玉山國家公園棲地的完整性。這一趟「詠嘆調」之行，不僅帶領民眾親山近水，也同時見證了公路開發與生態保育的拉扯，讓大自然為民眾吟唱一曲曲天籟，這份感動勝過千言萬語，希望藉由內心深層的共鳴，讓大家自然而然認同保護自然的重要，並且樂意從自己的生活習慣做起。

二部曲「塔塔加協奏曲―塔塔加高山生態」，要觀察大自然，首先要讓自已成為自然的一部份。現代生活環境中充斥著聲光影音，讓我們對自然的感知能力不知不覺地變遲鈍了。在這裡，我們試著重啟我們的感官，以眼、耳、鼻、舌、身、意體驗大自然，當我們與自然融合為一時，對於生態平衡、生物多樣性將有更多的體會。

「塔塔加悲愴曲―生態破壞」第三部曲中，將有一個樂章中的轉捩。美麗的河山因為人類錯誤的觀念，包括放生、餵食、外來種引入、不當狩獵、濫墾濫伐等等，面臨著各種威脅，這些不當行為對於生態的影響遠超乎人類的想像。因此在第四部曲「塔塔加守護曲―愛護自然生態」中，我們一起發想，如何能進一步了解生態平衡及高山生態系的重要，並且將生態保育落實到日常生活中。

白鼻心與麝香貓的冒險旅程

陽明山國家公園青少年營到底有什麼樣的魅力，讓 參加的學員在每天的活動後電力用罄，卻想一而再 地參加呢？一位連續參加3年的小朋友說：「這裡的 環境和我每天生活的地方不一樣，我好喜歡！ 」 3 天2夜的營隊課程，是陽管處從8年的舉辦經驗 中，不斷修正和調整的成果。充滿著從自然中學習 的各式巧思，包括了野營技術、森林遊戲、觀星、 攀樹技術等等，讓青少年們獲得體能上的挑戰和腦 力上激盪，更講求團隊合作和自我突破。從觀察陽 明山的環境，到了解生態棲地的無價，潛移默化輸 入無痕山林的觀念。

白鼻心和麝香貓是不同活動組別的代表動物，這組 名可別具巧思！可愛活潑的白鼻心，每日活動在一 定的地盤範圍中，因此小朋友們在定點紮營後，以 野營、攀樹及森林遊戲為主。而麝香貓，在夜裡 能夠從一個山頭翻越到另一個山頭，參加的青少年 可得有一定的腳力，因為在活動中要完成二分之一 趟的陽明山大縱走（約13公里），但只要是經常爬 山的小朋友就別害怕，在登山教練和解說員的帶領 下，只要是平時經常爬山的孩子，都順利完成了這 項挑戰。攀樹是兩個組別共同的課程，學習運用爬 樹器攀爬樹木。這可是森林樹冠層的研究人員常會 用到的技術。青少年在半空中試著平衡身體、上升 與下降的同時，也能夠體會生態研究人員的辛苦， 原來僅有靜態知識尚不足以應對野外調查的需求， 除了膽大心細的特質，還要十八般武藝兼備。

臺灣的青少年從國中開始就要面對繁重的課業，因此在這裡解說員們不說教，更沒有長時間的室內課程和書本知識。夜間觀察與觀星，學員們學習在黑暗中摸索周邊的環境，重新開啟自己的感官，在敏銳的感覺帶領下於腦中留下最深刻的印象。夜間前往水域環境下尋找刁鑽的「美國螯蝦」，學員們透過實地操作移除外來種及解說員的講解，可發現外來種對於生態環境破壞的嚴重性，而非一種遙遠的概念，讓參與學員燃起保護生態的決心。

在大縱走路線上揮汗如雨、在樹林間擺盪時腎上腺素飆升！每個學員在道別時，神情是這樣的自豪，原來自己可以做得到！

走入原民社區・走出傳統智慧之道

高中是什麼樣的年紀，有著稚嫩和成熟靈魂的碰撞，有著理智和浪漫的拉扯，一顆建構起人文關懷的心，和思索著未來的腦袋。而太魯閣國家公園則是一座擁有著撼動人心的宏偉地質景觀，洶湧彭湃 的百變激流，獨具特色的山林生態，以及土地上孕育出源遠流長的歷史文化。年輕和古老的靈魂，會在「生態環境教育研習營」激盪出何種火花？

太魯閣族人受到立霧溪流域大山大水的滋養，孕育出深厚的山林文化，時至今日依然遵循祖靈規範（Gaya），透過歌謠、舞蹈和祭儀，延續文化生命力。而他們的山林智慧就蘊藏在與大自然的互動，以及生活的點滴之中。當青年學子們進到太魯閣，遙想當年原居於濁水溪上游的太魯閣族人，越過中央山脈群峰，進入立霧溪流域定居之始，摸索與熟悉山林中的一草一木和四時動態，因為生活中食、衣、住、行，皆須仰賴這片山林。當解說員領著大家穿梭在布洛灣臺地和燕子口時，不僅瞭解自然的力量如何造就出太魯閣族生存的環境，也學會族人運用自然資源的智慧。織布用的苧麻、強健的箭竹用以做箭、富有韌性的黃藤用以編製各種揹馱器具……，大自然的一切對太魯閣族人而言是珍寶，也是支持文化發展的基礎。

太魯閣族人將生活的內涵，融合樂音成為代代相傳的古調，聆聽民謠就如同祖靈殷殷提醒的話語。學員們進入在地社區，與長期投入文化振興工作的彼得洛•烏嘎先生促膝而談，瞭解先人透過口述的方式形成民謠的過程，以及歌謠對於太魯閣文化傳承的重要性；並透過就地取材方式手作竹製短笛，當揚起悅耳音程的那一剎那，文化和生命感動產生了更深的連結。

研習營加入學習服務的層面，是課程設計中十分重要的一環。除了藉由小組討論與心得的產出，深化研習營中所見所學，更將學習到的環境教育知識化為實際行動，與來到太魯閣國家公園的遊客們分享所獲，作為回饋及服務社會的方式，甚至挑戰以英文向國外遊客介紹幾日所學，獲得同儕的喝采，著實做了精采的文化外交呢！在這批青年學子身上，可以看見他們對於自然及人文的關懷之情，跨文化學習的熱情，以及承擔挑戰的勇氣之苗。來年，歡迎你也加入太魯閣的行列！

偶戲阿鮭・老少咸宜

「鏘！咚咚咚！鏘！ 」傳統北管樂音響起，大人們像是進入時光隧道回到孩提時期，孩子們則睜大眼睛盯著前方布幕的動靜。布幕後出現了翩翩美男偶―阿鮭，和妖嬌美麗的女主角―阿鮭夫人，故事就從牠們新婚燕爾時展開……

我們的「阿鮭」有著「臺灣國寶魚」的稱號，讓雪霸國家公園管理處肩負著臺灣櫻花鉤吻鮭族群存續第一戰線的重責大任。即便牠是鮭界面貌姣好、擁有明星氣質的一群，但談到保育復育就難免讓人覺得話題沉重。如何讓臺灣櫻花鉤吻鮭的生態習性和雪管處努力進行復育的故事，透過更活潑生動的方式傳遞給社會大眾，也讓人們充分了解河川保育的重要性，雪管處做了許多有趣的嘗試。

2015 年初雪管處進行志工培訓（增能）計畫，以偶戲劇的訓練課程做為發展的重點，後續更組成了環境教育課程發展小組，討論發展劇本、製作道具，完成「夠了就好」以泰雅族神話為基底的生態智慧故事劇本，並邀請專業導演於是年5 ～ 7月，針對鄰近國家公園周邊4所國小學童（計20人）參與偶戲 演譯訓練。一推出就受到熱烈回響，學童們成為推動環境教育的小尖兵。但因學生只有暑假才有服務時間，故於2015年透過這群受過偶戲展演訓練的解說志工，發想撰寫「阿鮭的夢・想」布袋戲，讓臺灣櫻花鮭吻鮭做為傳遞友善棲地概念的最佳代言人。2016 ～ 2017年服務近15場次的機關及學校教師訓練的環境教育課程，也提供環境教育擺攤推廣活動演出近50場次，成功讓一般民眾認識臺灣櫻花鮭吻鮭生存所面臨的問題。這齣布袋戲儼然成為雪管處最熱門的戲碼！

想知道阿鮭和夫人，到底經歷了那些磨難，過程中又發生了那些要笑中帶淚、淚中帶笑的插曲？而人類的土地利用行為如何影響阿鮭生存的河川？阿鮭最怕的天敵與河裡的好麻吉是誰？用文字不足以表達戲劇的精彩，有空請到雪霸國家公園，解說志工們讓阿鮭說（唱）給你聽！

漂洋過海去打拼・回饋故鄉好風光

「話若是講透支啊！目屎是揮莫離啊！ 」清末明初之初，金門人因為謀生不易，紛紛出外到南洋打拼。出洋客省吃儉用將錢寄回家鄉，改善家計、翻修祖厝，也將僑居地的建築特色，語言、教育、衛生、社會風俗等帶回金門，啟動了金門的現代化，造就了僑鄉文化。這群到東南亞奮鬥的人，一般被稱做「番客」，而落腳異國奮鬥，就稱為「落番」。為了讓金門在地學童能夠了解這段歷史，金門國家公園管理處於201年與志工合作，共同研發了「落番的故事」環境教育課程，讓在地的小朋友認識生活周遭建築的獨特背景，也體會到前人胼手胝足、篳路藍縷的不易。

「洋樓瑰寶」的學習場所，是將孩子們直接帶到上學可能經過、或是放學就在鄰近嬉戲的老建築，包括了水頭聚落中的金水學校展示館、得月樓展示館、僑鄉文化展示館。讓孩子們自己發現每棟老房子獨特的表情。解說員再藉由這些線索引出金門人如何出洋發展、在僑居地奮鬥的情形及回饋鄉里的過程。讓學生明白先人如何在困苦的條件中改善環境，並留下珍貴而美麗的見證。閩粵地區僑鄉文化就存在於他們從小生長的環境中，而不是教科書中的知識。

「詐騙」可不是現代社會專有的犯罪！從前不識字的番客，如何與家鄉聯絡，又怎麼將辛苦所獲的錢財寄回家，還得慎防不法之徒從中訛詐。活動中特別設計了「阿秀巧認奇信」手偶表演橋段：講述一對不識字的夫妻，出洋的丈夫如何透過畫表達匯錢的金額，而聰明的妻子如何運用智慧，猜對丈夫心思，順利取得金額，免於被欺騙的有趣故事。接著也讓學生透過畫圖的方式，設計出一組數字示意匯款金額，來讓大家猜解，看看同學間的默契。藉由這些有趣的互動，引導學生體會前輩出外打拼的辛苦，也激勵潛藏在小小心靈中勇於挑戰的精神。

台江度冬地・HAPPY探索趣

台江國家公園位於亞洲水鳥遷徙路線上，每年秋冬季節數以萬計的候鳥南下過境、度冬，飛羽翩翩將濕地妝點成一幅幅美麗的畫面。曾文溪口濕地廣大泥灘地，擁有上游挾帶而來的豐沛營養鹽，孕育眾多底棲及浮游生物，豐富的食物來源吸引各類物種棲息覓食，每年秋、冬二季更成為大量候鳥群聚過境或度冬的重要場域，其中最受矚目的，當屬黑面琵鷺。

台江國家公園管理處以「黑琵」的英文諧音―「HAPPY」來命名濕地探索課程。百聞不如一見，帶領學員前進黑面琵鷺全球的最大度冬地―曾文溪口濕地，透過實地觀察、生態遊戲、解說及討論等方式，認識黑面琵鷺的生態習性，了解人類與鳥類之間的依存關係，學習用更友善的方式來看待濕地環境，是台江冬季期間最熱門，也最具特色的環境教育課程。

「HAPPY小偵探」，海風呼嘯的冬天，先讓學員在黑面琵鷺展示館內，跟著解說員跳一首趣味十足的黑琵操，活動活動筋骨，身體暖和了，腦筋自然動得快，讓學員運用展示館內的資源，逐步認識黑琵的遷徙路徑、特徵、習性與保育的重要性。

到了「HAPPY相見歡」，大家前往七股黑面琵鷺賞鳥亭，實地觀察、欣賞黑面琵鷺曼妙的身影。黑面琵鷺在曾文溪口濕地可一點都不孤獨，其他水鳥與他們共享著這片富饒的灘地。解說員帶領著大家學 會找出鳥類的特徵、學習利用查閱鳥類圖鑑，練習著辨識黑面琵鷺與牠們的好鄰居們。這群冬季的貴客，會在春天北返回繁殖地，雖然我們無法親眼看見牠們繁衍生命的神聖過程，但透過國際間的交流分享，仍然能夠獲得資訊上的交流。學員們試著在解說員描述黑面琵鷺繁殖習性後，動手築出黑面琵鷺鳥巢，如果是你，要如何運用環境中的材料呢？

「我要HAPPY長大」，透過生態遊戲扮演黑面琵鷺，讓學員們發揮想像力，如果你是一隻想要快樂成長的黑面琵鷺，要如何選擇一處合適的棲地，乾淨的水質、豐富的食物、寧靜不受干擾……。從遊戲當中發現，能夠支持黑面琵鷺成長的棲地組成，同時也是許多生物賴以生存的環境，當我們以黑面琵鷺為保護目標時，同時也保護了其他伴生的物種，就像黑面琵鷺為牠們撐起一把保護傘（保護傘物種概念）。而環境因子牽一髮而動全身，只有善待濕地環境才能確保牠們的生存。

在台江國家公園大自然的教室裡，總是充滿了歡笑聲，「熟齡」小偵探們也能和學齡兒童般，輕鬆對於各種濕地生態系疑問進行討論。跨年齡層的課程和活動設計，希望帶領大眾走出水泥牆隔間，一同走入濕地探索去。

四島一日巡・愛海一輩子

澎湖南方四島為東嶼坪嶼、西嶼坪嶼、東吉嶼、西吉嶼面積較大的四個主要島嶼的合稱，除了四個主要的島嶼外，還包括周邊的頭巾、鐵砧、鐘仔、豬 母礁、鋤頭嶼等附屬島礁。由於幾十年來受到產業結構轉型、交通不便造成物資補給不易等影響，人口逐漸外移，現今島上除了少數居民外，平日少有遊客造訪。也因為開發程度低，因此無論是自然生態、地質景觀或人文史跡等資源，都維持著原始、低污染的天然樣貌。

海洋國家公園管理處如何才能走出當地生物多樣性與聚落文化保育的新路？因此嘗試在地區資源與環境之永續利用的前提下，建立以生態保育、文化保存、連結地方的低衝擊生態旅遊模式。希望藉此凝聚在地居民維護環境生態的共識，且未來能發展成為提供遊客、業者及當地居民的環境教育課程。因此催生了「澎湖南方四島環境教育體驗活動」，以四島美麗的生態環境及豐富的自然、人文知識為主軸，將生態旅遊的經營概念導入，更希望藉由初步成果，鼓勵居民主動參與生態旅遊推動工作，共同營造島嶼文化環境。

一日密集的活動行程，不是輕鬆愜意的海島之旅，而是讓參與的教育學員們，徒步行走在聚落空間體驗澎湖南方四島曾經的輝煌年代，以及瞭解歷史的更迭；以全心全意浮潛於這裡的海域，看見海洋生態的豐富；用雙手摸索海灘，目睹海漂垃圾對於海洋生態的危害，並以淨灘行動力行海洋環保，也明瞭海洋保育的迫切性。

由於活動的立意在於建立與在地連結的生態旅遊模式，因此海管處從一開始就積極尋找與澎湖當地民間團體合作的可能性，讓計畫一開始就能與在地團體產生良好的互動。課程聘任在地文史工作者為講師，加深與地方文化連結的緊密度，也讓在地文史工作者獲得生態旅遊推動上的概念與經驗。浮潛活動的環節，重要性在於讓學員藉由實地接觸了解當地豐富的海洋生態，依法配有浮潛指導員維護學員安全以及正確的浮潛概念（包括將觀察干擾降至最低），讓居民與學員看見負責任的生態旅遊方式。

「海洋資源的永續利用」的落實，在海洋資源日益匱乏的現今，已是迫在眉睫。澎湖南方四島自然生態資源，在南海海域有著舉足輕重的地位，在淨灘活動後統計著各式人類加諸於海洋的汙染，更深深體認到我們是生存在由海洋包圍的環境中，只有海洋好、人類才會好。而這需要我們與在地居民共同來努力。

了解和尊重・壽山猴友誼

2017年是特別的一年，壽籌處開啟了與鄰近學校緊密的長期陪伴課程合作，帶領在地學生親近壽山的環境，認識獼猴與人猴關係。課程合作的對象是位於壽山山腳下的壽山國小，因為孩子們經常遇到獼猴進入校園的情形。因此壽籌處希望能夠透過多元而活潑的環境教育活動，建立孩子與獼猴相處的知識及方法。

當獼猴進入校園時，難免一陣兵荒馬亂，因此要觀察獼猴的常態行為，最好的方式是安排孩子們實際到戶外觀察獼猴，也能了解到壽山獼猴棲地的特色。另外，也運用戲劇表演的方式，讓孩子理解獼猴的肢體語言與組織位階。以流行的桌遊形式，讓孩子藉由遊戲闖關一步步了解人猴互動的關聯性；也了解到原來獼猴部不是麻煩精、調皮鬼，牠們的存在對於森林裡種子的傳播十分重要。在輕鬆有趣的氛圍，讓這群「最接近壽山」的孩子，多一份對臺灣獼猴的認識與理解。

透過孩子在課前與課後畫的心智圖，發現一系列的課程下來，孩子除了對獼猴有更深的認識，也解開了過去許多對於獼猴生態習性和行為的誤解。原先有些孩子會認為「只有猴王的尾巴會捲起來」，因為牠要展現王者之姿的威風，在課程後就能正確指出「不是只有猴王的尾巴才會捲起來」。學童過去可能因新聞事件或是生活經驗，有了獼猴「會搶人類的東西」這樣的想法；而課程後有了更深的思考，「獼猴會搶食物是因為人類長期餵食，所以人類餵食是不好的行為」。孩子在人猴衝突的問題上，跳脫了「以人為核心」的思考模式，開始慢慢地接納以獼猴生存為出發點的價值觀，這樣的改變，成為支持壽籌處推動環境教育在地深耕的力量。相信若能從小建立起對於獼猴的了解與尊重，人與猴之間將會有更多共容的空間。

壽山國小李宛倫主任說：「孩子很期待透過這些精心設計的課程活動，不僅能夠進到山裡，更能很開心地從課程中帶回一些想法。我們看在眼裡真的很感謝，也很感動！ 」。壽籌處透過這次機會，開啟了與在地學校合作的橋梁，也讓同仁及志工醞釀了更多推動環境教育的能量。下一階段的課程，這群孩子將運用所學知識，走入人群，瞭解民眾對於壽山人猴問題的認知與態度。我們期望以壽山獨特的環境與課題，讓孩子有機會接觸多元的價值觀，從不同面向思考生態議題。透過環境教育的在地連結，讓孩子認識自己的生長環境、認同自己的家鄉，未來甚至影響更多人共同愛護這片美麗的家園。