這是一條古代先民金山至臺北的姻親道，
也是運送硫磺、藍靛、茶葉的便捷之道，
後來在那被外權統治的世代更被賦予了軍事用途

作者簡介︱呂理昌

擁有豐厚的自然生態學識背景，更是資深的國家公園人，對於陽明山國家公園瞭若指掌的他，信手拈來就是一篇篇有著人文和生態深度的故事。

部落間的日常之路

金包里大路又稱魚路古道，是一條連結臺灣北海岸與臺北盆地北區重要的通道，最早是南島語族凱達格蘭人金包里社經大屯火山群，通往毛少翁社或北投社等部落間的來往路徑，目前沿途尚有許多的原住民聚落遺跡與考古遺址；古道周遭相關的原住民平埔族尚有大基隆社、小基隆社、大屯社、圭柔社、淡水社、嘎嘮別社、外北投社等，平埔族時期陽明山地區及其鄰近區域是他們生活的傳統領域，古道捷徑是族人上山打獵、刈藤、採硫、燒墾栽種等，以及族群間物資交換、男女婚姻、訊息交流等的重要通道。

漢人加入屯墾的行列

歷經西荷、明鄭航海時代，沿海有海盜、倭寇出沒，殖民統治者忙著探險尋找硫磺、煤炭、黃金及可交易的木材、鹿皮、黃藤等資源，古道扮演重要的角色。至清代初期一批批來至福建對岸的羅漢腳，冒著生命危險橫越黑水溝（臺灣海峽），這些漳泉或客家移民來到北臺灣的淡水河或北海岸地區，向平埔族人租地由河港、盆地與平原、山坡上的臺地等，不斷往山上開墾，漢移民或入贅平埔家中，或為擔任平埔部落業戶（負責漢人開墾的機構）的勞力長工，由於人口日增，為了養家糊口需拓展更大的生存空間，故經由古道往山上不斷建立漢化平埔聚落或漢人傳統的三合院聚落。

清代中睌期是金包里大路最為繁盛的時期，因北京條約開放五口通商，硫磺、樟腦、藍靛、煤炭、稻米等皆是出口重要貿易物資，加上咸豐年間由福建引進烏龍茶的茶苗及茶樹，於是開始有人在山上栽種茶園。1865年英商陶德引進資金，並利用平埔族北投社及毛少翁等社的土地及來臺漢人羅漢腳的勞力，將陽明山地區等北臺灣山坡地開闢為茶園，溪谷地或林蔭處也遍植了大菁等藍染植物，也利用林木燒製木炭，砍伐樟樹提煉樟腦等，漢人不斷經由古道進入山區拓墾，所以金包里大路是一條由先民一步步走出來的硫磺道、樟腦道、藍染道、挑茶道與運炭道 等。臺北盆地的耕地日增，水牛需求也多，清末至日治初期大嶺（擎天崗）附近已寄養1,700頭以上的水牛，農民利用金包里大路牽引水牛上山給牧童分區照料，此時魚路古道就成為牛路。

河南勇道和日人路

七星山週遭盛產硫磺，匪民常盜取硫磺製造火藥引發事端，乾隆年間林爽文之亂後，全島硫磺封禁，清政府每年派河南勇湘軍營兵或水師巡視產硫地區，為防止民眾盜取硫磺，官方每年四季仲月派人加以封禁硫穴及燒山，防止亂民躲藏芒堆俟機盜取硫磺，金包里大路成為河南勇巡硫駐營的軍事要道，冷水坑雞心崙的河南營及大油坑的守磺營地等，皆留下許多河南勇使用過的陶瓷碗片遺物，金包里大路也是一條清代的河南勇道。

日治初期臺灣民主國崩解後，草山(現今陽明山地區)上聚集了抗日的簡大獅土匪勢力，簡大獅以金包里大路沿線的燒庚寮、大嶺城門（擎天崗）、東瓜湖（大油坑）等駐軍營地展開對日本警察及軍隊的遊擊戰與周旋，此時金包里大路變成土匪路；1898年簡大獅抗日勢力辦理歸順儀式後，日本人委以沿河南勇道旁的等高線修築了兼有戰備功能的日人路，日人路呈之字型走向，與河南勇道數次交會，但顯得更寬闊而平緩。簡大獅土匪平定後，日治臺灣總督府積極推展草山的造林運動及登山休閒活動與大屯國立公園計畫，此時金包里大路成為背負造林苗木及登山遠足與環境教育埸所的步道。後來因金山基隆及淡水金山間公路開闢，相關臺北金山間的物質原經金包里大路運送也被公路所取代，古道利用就漸趨沒落。但因日治期間臺北人口大量增加及日治末期大東亞戰爭爆發，在戰時物資管制下，為了走私挑運魚貨又開啟了金包里大路的第二春，金包里大路就被當地耆老稱「魚仔路」，也就是魚路古道名稱的由來。至戰後因交通便利及陽金公路通車，金包里大路也就埋沒於荒煙蔓草中。陽明山國家公園成立後基於登山旅遊、自然體驗及環境教育需要，將部份路段予以復舊提供民眾利用。

從金山開始一趟古道之旅

金包里大路（魚路古道）由金山經擎天崗至士林，沿途有豐富的自然生態及地理景觀，也有多樣的先民遺跡與聚落遺址。金山的磺港是早期魚路古道硫磺等重要物資的輸出港，隔著一座獅頭山另有水尾漁港，附近也有美麗的砂岸海景；港口旁有暫存硫磺塊的磺棧，順著石階可至金山老街，老街上有供奉媽祖的慈護 宮，也有開漳聖王的廣安宮，古樸的老街尚見證魚路古道走過曾有的繁榮。

古道沿著金包里溪經過月眉產業道路旁綠油油的稻田，就到位於小山丘的南勢湖舊聚落，由此可眺望金山平原及金山海岸，右側有美麗的大肚美人山（竹子山）與蜿蜒流入東海的北磺溪，石屋與三合院零星分佈於層層的梯田間，古道上有一光緒年間的六品官祖墳，連墳旁的土地公都戴了紅色官帽。經過因颱風傾倒的石橋、菜園、埤塘、土角厝至長田岸， 長田岸屬零星分布的聚落，有最美麗的梯田景觀，但都廢耕了。再沿金包里溪溯源，淙淙流水旁的古道，由於具有原始的自然生態，除多樣的植被外也常見到臺灣獼猴、穿山甲等野生動物覓食與活動。

再經大孔尾步道口旁的廢棄石屋，越過大孔尾橋到達昔稱金山農埸的天籟社區，也是金包里大路進入陽明山國家公園境內的入口，順著崎腳的原始石階經過高厝就到八煙聚落。1852年史溫候探險家走過魚路古道時，就誇讚八煙有沿線最美的風景。八煙因有裊裊的火山硫磺噴氣口故名之，八煙地區有石屋群、梯田景觀、採硫及採金遺址、德記鐵肥工廠，也有安山岩砌石牆的土地公廟、三合院等，且可遠眺群山，是自然與人文體驗最佳埸所。

八煙到上磺溪段目前不開放，經過八煙後，須繞回陽金公路再行至上磺溪停車場登山口，再接回金包里大路。順著殘存的原始石階經過燒店仔地、番坑瀑布、許邦枝舊厝地石屋遺址，就能下到上磺溪的許顏橋。許顏橋是日治時期石門茶商許清顏為了運銷茶業所出資興建的，不過原來的許顏橋已遭山洪沖毀，現在看到的樣貌是陽管處依照拱型樣貌所重建，過橋後有早期採硫工人及後來農民耕作的石屋群，連成厝 地、憨丙厝地、菜園厝地、許邦枝新厝地、賴在厝地等聚落遺址，賴在石屋群也曾是清末的硫磺包裝場，另也有安山岩的打石埸、憨丙店仔地、清代公館與河南勇或毛少翁社的守磺營地，也有陽明山大油坑最大的火山爆裂口景觀與採硫跡地。

繼續前行經過大石公景點後金包里大路就陡坡上至大嶺（擎天崗草原），沿途經百二崁、水源地、圓山、二層坪、獅子頭、肖人墓、清代嶺腳坪設立的河南勇軍營等，就可上至城門。城門附近就是土匪簡大獅抗日的軍營總部、大正年間造林紀念碑、茶寮遺址、古戰埸防禦工事、散兵坑等；大嶺〈擎天崗〉，除嶺頭喦土地公外，還有反共紀念涼亭、軍營、碉堡、牛舍、古墓等，數個不同年代的遺跡，彷彿時空的縮影。在草原上的高處，則可遠眺紗帽山淡水河及金山平原。

在擎天崗欣賞完遼闊美景後，取道今稱絹絲瀑布步道的路徑，經雞心崙的河南營、烏橋水源地、牧埸辦公室遺址、三空泉、造林紀念碑、絹絲瀑布、頭湖古圳等，再下至荒廢的頭湖土地公廟。金包里大路由此緩緩蜿蜒經由山豬湖聚落，就出了陽明山國家公園範圍。沿菁山路旁的產業道路經過菁山磺棧、抵達平菁街叉路口，再經由大厝地、燒庚寮、歪庄、嶺頂、拔仔埔等傳統聚落，至清代打石場的石角，石角聚落曾是毛少翁平埔社人的居所，現今建有再興中學、臺灣神學院等，再經國安局後方的石階下到芝山岩。最後沿著雙溪河岸，經士林前街的神農宮及後街的慈諴宮等，進入士林的魚市場販售魚貨或交換物品，也可經由渡船運往大稻埕或淡水販賣或外銷。

金包里大路（魚路古道）有非常豐富的自然生態與先民聚落、人文史蹟等，先民的生存智慧及大自然的演示，透過國家公國解說員帶領民眾及學子來趟古道之旅，進行環境教育與人文體驗，走過古道將使民眾有最佳的感受及滿滿的收獲。